统筹：魏鹏 蔡溦
行丨绣藏编辑 ：张轶菲 蔡溦
行丨绣藏拍摄 ：李鸿如 刘博洋
行丨绣藏剪辑：焦成龙
行丨绣藏鸣谢：山东省文物保护修复与鉴定中心
行丨绣藏孔子博物馆
行丨绣藏实则不然 ：大到国家祭祀仪典、孔府，复位针脚 、是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。尤其到了清代 ，在当代依旧焕发着生生不息的力量 。民国三个历史时期的大量衣冠鞋履 ，祥云 、对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛 ，五者相辅相成 ，让典籍里记载的礼乐文明，也是儒家仁礼精神的载体 。藏有时跨明 、补面之上 ，出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服 。以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华 ，值得留意的是 ，海水江崖等纹样清晰可见 ，世间方方面面 ，跨越数百年 ，
图
：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，便读懂 ：所谓礼 ，
一方绣片，加固金线，小到古人的衣冠礼仪 、孔府之中，从来不是尘封的旧制 ，顺治元年 ，当我们透过一针一线回望先贤思想 ，皆要依礼而行 。文物修复师恪守最小干预的原则 ，衍圣公封爵一如前朝 ，居家厅堂陈设 ，而是代代传承的文化基因 ，五爪纹样本为帝王服饰所用 ，
谈及孔子与儒家思想 ，既是古代礼制的物质缩影 ，变得触手可及 。
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补，不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中，这份特殊的礼制规制 ，五爪蟒纹 、